拴馬樁在現(xiàn)代社會中我們是很少見到的，其實拴馬樁可以說是中國的一種古老的文化。青石雕造的樁，凝重地兀立在觀眾農(nóng)舍門前。歷史的風風雨雨，剝蝕不去它古拙生動的風神，依然是一派世俗的人情味，依然袒露出秦人尚武的性格。斷殘的雕像，暗示著千百年的民族滄桑；斑駁的樁體，呈現(xiàn)出一絲誘人的神秘。史書上沒有文字記載，就因為它是民間工匠的手藝，煌煌佛國石窟，赫赫皇族陵寢，尚且沒有創(chuàng)造者鐫名的權利，更何況散落在鄉(xiāng)野僻壤的殘石斷樁。

    雖復塵埋無所用，猶能夜夜氣沖天&;，是金子，總會閃光。從造型的直觀性入手，揆諸史料，考其流變，對研究中國民間雕塑史，也許有拾遺補缺的裨益。似以被學術界公認。但作為考察者之一，我心里一直不踏實。因為從造型風格看，它們不是同一時期的產(chǎn)品，并非每個村每一戶都有這樣的樁，也并非每個樁體構造和高度都便于拴馬。若專為拴馬，門前非馬廄。院側另蓋的&;跨院&;才是馬的專用建筑。在四合院的街墻上，以鐵環(huán)鑲入墻體、高度一米有余，即為拴馬專設。門前拴馬，只是臨時便宜之用。對精打細算生活簡樸的農(nóng)戶來說，如此雕飾石樁而只為臨時拴馬，似奢華的不近情理。藝術總是產(chǎn)生于特定文化模式之中。在渭北農(nóng)村，尤其是韓城、合陽、澄城、白水、富平、大荔一帶樁頂多見雕飾胡人形象。這個特殊的藝術現(xiàn)象，須從民族發(fā)展史考察。

    石雕拴馬樁是我國北方獨有的民間石刻藝術品，原本是過去鄉(xiāng)紳大戶等殷實富裕之家拴系騾馬的雕刻實用條石，以堅固耐磨的整塊青石雕鑿而成，高2到3米，寬厚相當，常栽立在農(nóng)家民居建筑大門的兩側，不僅成為居民宅院建筑的有機構成，而且和門前的石獅子一樣，既有裝點建筑炫耀富有的作用，同時還被賦予了辟邪鎮(zhèn)宅的意義。石雕拴馬樁所具有的研究價值與藝術研究價值日益引起人們的重視，其雕刻技法高超，動物造型以獅子為主，人物造像設計民間故事、神話傳說等。在普普通通的青石上，民間藝術家將自己的聰明才智和審美情趣發(fā)揮得淋漓盡致，從而使拴馬樁石刻既成為民間石雕藝術的典型代表，又成為鄉(xiāng)土文化中亮麗的風景線。

    漢白玉是一種白色的大理石，顏色潔白，紋理細膩，鋸切面的部分在陽光照射下給人透明的感覺，這點和玉非常類似，所以被人們稱作漢白玉。漢白玉的紋理結構十分細膩，除了被大量制作成板材進行室內裝飾，自身的石質特點也是非常容易進行雕刻加工的，一般來說，可以用它來雕制成各種我們想要的漢白玉石雕手工藝品。比如漢白玉浮雕，制作完成后安裝在室內做成浮雕墻，看起來清新淡雅，又頗有自然的味道。除此之后，各種漢白玉制作的門套、柱體也是建筑工程較為常見的。當然，漢白玉石雕像也是雕像系列中的一大代表，人物類的漢白玉石雕是其他材質的雕塑所無法比擬的。純白的漢白玉石雕像置放在室外，潔白的光感在很遠的地方就能給我們視覺上的沖擊力，這才是漢白玉石雕獨有的特點。漢白玉雕刻是在傳統(tǒng)石雕的基礎上發(fā)展起來的一種新興雕塑種類，現(xiàn)在市場上以玻璃鋼為材料的雕塑藝術品很常見，就是使用天然漢白玉石材進行人工或機器雕琢、雕刻后完成的工藝成品。