因為在后世人們對阿波羅和赫利俄斯的混淆，所以大家都認為太陽戰車是由阿波羅駕駛，但其實不是。不過還是要認真地說明一下為什么會有這種情況的出現。當奧林匹斯諸神戰勝泰坦后，宙斯開始封分諸神。阿波羅乘機要要求由他來駕馭太陽戰車。而當時宙斯忘了早已答應了太陽神赫利俄斯。事后，雖然太陽神是赫利俄斯，但是卻是由阿波羅駕馭著太陽戰車。希臘神話中，太陽神赫利俄斯的兒子法厄同，一直夢想駕駛父親的太陽戰車。然而，他沒有能力駕馭這輛輝煌的戰車，也無法控制狂奔的戰馬。最后，眾神之父宙斯將戰車攔住，救下了年輕的法厄同，同時也將駕馭太陽戰車的權利交給了阿波羅。但阿波羅本人亦有幸在古希臘詩人的筆下駕駛太陽車，換句話說，太陽車始終是赫利俄斯的專利。而太陽戰車的樣子是，前面是幾匹全身發出金光的馬,車身是黃金打造，馬和車發出金色的光和熱量。
    在西方神話中阿波羅是古希臘神話中的光明之神，是眾神之王宙斯與暗夜女神勒托的兒子，在西方很多國家都有阿波羅戰車雕塑又稱太陽神阿波羅戰車雕塑，那在西方神話中阿波羅與太陽神是什么關系。在古希臘的神話傳說中，赫利俄斯是從頭到尾的太陽神，在公元前五世紀后，太陽神赫利俄斯就與阿波羅嚴重混淆，認為阿波羅就是太陽神，但是赫利俄斯最終沒有完全和阿波羅混合。在古希臘傳說中關于阿波羅戰車雕塑的來歷有兩種說法，一種是奧林匹斯諸神戰勝后，宙斯開始封分諸神，阿波羅要求由他來駕駛太陽戰車，宙斯便答應了下來，已經忘記答應太陽神赫利俄斯了，雖然太陽神是赫利俄斯，但是此后確實阿波羅來駕駛太陽戰車。還有一種說法就是，太陽神赫利俄斯的兒子法厄同，想駕駛太陽戰車，但是沒有辦法駕駛，最后眾神之父宙斯將戰車攔住，便將駕駛太陽戰車的權利交給了阿波羅。在古希臘傳說中，清晨阿波羅駕駛者用金子和象牙制成的戰車，給大地帶來光明，黃昏時分在遙遠的西海結束了旅行，然后乘坐金船東方的家中。

銅雕塑廠由于我國經濟文化的發展，民俗雕塑，國民對生存與生態環境治理的要求也是越來越高的，銅雕體現了人類對自身生存空間的認知和重視。人們感受到藝術創作、現代文明與自然精神相交融的審美。銅雕是人和自然，雕塑人物雕塑，人和環境之間的媒介工具、情感傳達。銅雕體現了人、雕塑、化解的對話，也體現了一種公眾精神。因此銅雕體現了公眾性，廣場雕塑，銅雕是通過對一定材料的塑造、加工，這樣就表達雕塑家對世界的看法、自己的觀念與認知，因此，銅雕也是有文化性的。銅雕影響著人，也改造人，好的雕塑可以提高并完善人的品格和修養。因此，銅雕時非常重要的。它的歷史背景、經濟發展、人口狀況等方面決定了某特有的文化氛圍。