中西方都有類似的表述，儒家的觀點(diǎn)就是“誠意正心修身齊家治國平天下”，用現(xiàn)代的領(lǐng)導(dǎo)力理論則可以分為3個(gè)維度，分別是領(lǐng)導(dǎo)自我(和“誠意正心修身”對應(yīng))、領(lǐng)導(dǎo)他人(和“齊家”對應(yīng))和領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)業(yè)(和“治國平天下”對應(yīng))。這3個(gè)層次又可以衍生出9種能力，他們由內(nèi)而外相互影響，成為一個(gè)創(chuàng)業(yè)者的領(lǐng)導(dǎo)力模型。
創(chuàng)業(yè)者要過的第一關(guān)是領(lǐng)導(dǎo)自我。只有領(lǐng)導(dǎo)好自我，才能領(lǐng)導(dǎo)好他人和創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)始人的使命、愿景、價(jià)值觀就是領(lǐng)導(dǎo)自我的核心要素，用儒家的話來說就是誠意正心。一個(gè)創(chuàng)業(yè)者的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)可以調(diào)整(類似于方向盤)，但這個(gè)使命、愿景、價(jià)值觀最好保持穩(wěn)定(類似于船舵)。只有當(dāng)你的使命、愿景、價(jià)值觀能被人清晰地感知到，才能吸引那些意氣相投的人參與進(jìn)來。
創(chuàng)業(yè)者必須非常善于學(xué)習(xí)，這是領(lǐng)導(dǎo)自我的重要因素，大略等同于儒家中的修身。創(chuàng)業(yè)每天都在面對新情況，能不能在很短的時(shí)間內(nèi)解決問題，往往決定創(chuàng)業(yè)的成敗。這里所說的學(xué)習(xí)不局限于讀書上課，而是快速獲得一門新技能的過程。有的人通過讀書上課學(xué)習(xí)，有的人通過和他人交流學(xué)習(xí)，有的人通過實(shí)踐和反思學(xué)習(xí)，完整的學(xué)習(xí)過程應(yīng)該兼而有之。
綠天使環(huán)保創(chuàng)業(yè)園專家稱，領(lǐng)導(dǎo)自我和他人的目的是為了做事，尤其是做出卓越的事，這則考驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)者是否具備這4種能力：1，能否有高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思維能力？2，能否有腳踏實(shí)地的執(zhí)行能力？3，能否有百折不撓的意志力和胸懷？4，能否有隨機(jī)應(yīng)變的靈活性？其實(shí)，1和2、3和4的能力是有點(diǎn)矛盾的，很少有人天生同時(shí)具備這些能力，這就需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)者的后天自我修煉。

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