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   戶外墻體廣告對于概念誕生的推動，除了學界與業界之外還有來自管理方的力量，政府對于墻體廣告行業的看法與態度會在很大程度上影響墻體廣告行業發展的政策環境，進而影響行業的具體層面與發展走向，因此政府對于“墻體廣告”概念的態度也是探討時需要注意的。綜上所述，一個能夠準確、完整反映行業與外部環境變化的概念，一定誕生于業界、學界與政府的共同努力之下，也要求擔任終表述工作的學界不能閉門造車，一個經典的概念一定是開放的、包容的和有彈性的。在解決了如何看待“墻體廣告”概念的創造者這一問題之后，接下來就需要面對二個問題，這個問題與“墻體廣告”概念本身有關，這個問題包含兩個方面：一是“墻體廣告”概念包含哪些要素;二是這些元素在概念的結構中如何進行組織

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“江河”無疑也是文學的母題。《詩經》中的“關關雎鳩，在河之洲”，老子的“上善若水”，莊子的“秋水”，都有江河的水光。《周易》充滿了對是否“利涉大川”的判別，而《楚辭》簡直記載了屈原走過的每條河流，江河是屈原的腳印，也是他借以抒情言志的前言。從文學的源頭出發，江河文學也同時出發。
江河文學是一個比較抒情的說法，大致上只要文本與江河有關，都可以納入進來，比如丁玲寫的北方的河，蕭紅寫的東北的河，沈從文寫的湘西的河。《太陽照在桑干河上》寫的“暖水屯”便是桑干河邊的屯子，河灘邊有壯麗的高粱，到暖水屯檢查土改的干部可以涉水過河，這是南方河流沒有的風貌。“河流”在這里更多的是暖水屯人日子、生計的背景，是小說所寫的北方土改或社會進程的載體。《呼蘭河傳》雖然寫的是“呼蘭河城”這座北中國冰封土地上沉悶的氣味以及蕓蕓眾生的日子。但呼蘭城是“呼蘭河”邊的城，小說第二章就寫了“呼蘭河”邊的日子，七月十五盂蘭會“放河燈”、演“野臺子戲”。在這里，“呼蘭河”是呼蘭河城的一部分，如同呼蘭城的一條大街、一個集市，這是東北的河。沈從文的著作人們常常用“湘西風情”來概括，無疑他寫了許多湘西大山的日子，但他也寫了沅江、酉水、澧水等南方的河流日子，《邊城》是，《石子船》《漁》《白河流域幾個碼頭》《橘子園主人和一個老水手》也是。在他的著作里，江河不是集市，也不可以涉水渡河，卻是需要供奉或許以身相許。
河流與文學的聯系之所以嚴密，無疑與人類必須依靠水而生計相關。水是人生計的條件，也是鄉村、城市以及社會、經濟依靠的重要資源，寫人的文學當然離不開人背面的水。從文學與江河聯系的嚴密程度，文學中的江河可以從幾個層面來審視。第一類著作是直接書寫水與人聯系，或許以水為載體為要素的日子，或許因為江河而衍生的工作職業日子。在這一類創造中，常見的有傳統或日常的河流日子書寫，如與捕魚、行船、渡口、碼頭、水運、裝卸等等相關的題材。也有很大一部分著作以水利施工、水利工程為背景而展開，在排澇、抗旱、治水、防洪、筑壩、修堤等等水利實踐中書寫人的日子和命運。第二類創造是河流文明層次的書寫，祈水、鎮水、歌謠、古剎、造船等等。這一類文本更多的是與第一個層次兼而有之，既有直接的江河日子，也有江河文明。第三類是修辭和象征含義上的江河。一條河滋潤一塊土地，河流兩岸人的命運都與河流相連。但這類文本并不直接把江河作為書寫元素，江河只是在文本中若隱若現，或左或右，更多的是地理上的含義和符號。鄂州墻體廣告、鄂州手繪墻體廣告設計、鄂州粉刷墻體廣告制作、鄂州墻標廣告施工、鄂州墻標廣告發布，鄂州墻體廣告公司、鄂州墻體廣告技術、鄂州墻壁廣告、鄂州墻面廣告、鄂州民墻廣告、鄂州墻體廣告材料、鄂州刷墻廣告、鄂州墻體廣告質量、鄂州圍墻廣告、鄂州墻體廣告牌、鄂州墻體廣告噴繪、鄂州墻體廣告噴繪膜、鄂州手繪墻體廣告、鄂州噴繪墻體廣告、鄂州噴繪膜墻體廣告、鄂州做墻體廣告、鄂州制作墻體廣告、鄂州專業墻體廣告公司、鄂州墻體廣告制作、鄂州墻體廣告發布、鄂州墻體廣告設計、鄂州墻體廣告顏料、鄂州墻體廣告公司、鄂州墻體廣告咨詢、鄂州墻體廣告價格、鄂州墻體廣告服務、鄂州墻體廣告合同、鄂州墻體廣告招標、鄂州墻體廣告協議、鄂州墻體廣告涂料、鄂州墻體廣告周期、鄂州墻體廣告費用、鄂州墻體廣告優勢、鄂州墻體廣告位置